在这里有一个窍诀，我们无论供养什么，要做到三轮供养，三轮供养是现前的供品、供境(被供养者)、供养人
供养的时候三轮体空就是这三个层面，体性为空。它们又各分为两类：现前的和非现前的。
现前的是什么?比方说，桌子上这一盆花，这就叫现前的，显在你面前的，这是现前的供物，我们看到的葡萄是现前的食品，也是供品。
现前的对镜是什么呢?是你当下能够看到，你能够面对的供养对镜。比方说你去了一个寺院，进到大殿，看到的是释迦牟尼佛，现前的是谁?是哪一个寺院的，哪个大殿的哪一尊佛。
我们去湛山寺，大雄宝殿中间释迦牟尼佛，那么现前的供境就是湛山寺的大雄宝殿里的释迦佛，因为你面对他。
现前的供养人是谁?谁去就是谁。
非现前是什么?我现在看到一朵花，可能我联想到了很多朵花，除了他在这以外，观想出来的那些也是花，或者是其他更多的东西，那么我观想出来的没在现场的那些花，那叫非现前的供境。
供养人也有非现前的，我供养释迦佛，我捧着一朵花，观想，我带领生生世世的父母，相当于带领所有的一切众生。
经上讲无始劫以来众生互为父母，所以我生生世世的父母，包括了一切众生，你的亲人，包括冤亲债主，包括我们不认识的统统都有了。
我，是现前的，一观想代表，或者他们也在这样做，非现前的，包括供境，包括供品，包括供养人，包括现前的和非现前的。我们有句话叫“实际陈设无量亿遍无量”等，所以法本上有很多很多东西只要用心，你就知道要这样去想，这是高僧大德的窍诀。
观想是来自于空性的可变性，空性有四个特点：其中可变性是四个特点之一。空性不是空无一物，?掌握这个窍诀以后，就会修行，你的功德随着你观想力的增大而增大，翻倍，一朵花你用了五十块钱，我观想了两朵花，一百元的价值了。窍诀非常重要，你们总结怎么供养?怎么礼拜?忏悔的时候怎么去忏悔?
大悲咒上有一句话：当你诵大悲咒的时候，十方诸佛皆来现前，为作证明。有一种罪障是偷僧伽物，业报很重，忏悔的话也很难忏清，但是通过诵持大悲咒，诵持大悲咒的时候，十方诸佛皆来现前皆来现身，你面对的是十方佛来忏悔，偷僧伽物也需要面对十方佛来忏悔，从事相上来讲，几乎是不可能的，释迦牟尼佛离我们远去了，弥勒佛还没有来，这两尊佛我们都够不着，何况是十方佛呢?那么我们在念大悲咒的时候，十方佛皆来现身为做证明。还有一个，讲出世间功德的时候，你念大悲咒十方佛都来授手，都来现身拉你，接引你。我们通过诵持大悲咒去忏悔的话，实际上就是面对十方佛在忏悔，那么就容易消除焚毁僧伽物的罪业，和这个道理是一致的。当我们这样观想的时候，我们的功德会成倍的增长，无量无边倍的增长，这是供养的窍诀。
