《佛说阿弥陀经要解》之19(蕅益大师著)
【经文】又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。
【蕅益大师要解】
七重，表七科道品。四宝，表常、乐、我、净四德。周匝围绕者，佛菩萨等无量住处也。皆四宝则自功德深，周匝绕则他贤圣遍，此极乐真因缘也。
此等庄严，同居净土是增上善业所感，亦圆五品观所感，以缘生胜妙五尘为体；方便净土是即空观智所感，亦相似三观所感，以妙真谛无漏五尘为体；实报净土是妙假观智所感，亦分证三观所感，以妙俗谛无尽五尘为体；常寂光土是即中观智所感，亦究竟三观所感，以妙中谛称性五尘为体。
欲令易解，作此分别，实四土庄严，无非因缘所生法，无不即空假中。所以极乐同居净境，真俗圆融，不可限量。下皆仿此。
问：寂光惟理性，何得有此庄严？
答：一一庄严全体理性，一一理性具足庄严，方是诸佛究竟依果。若寂光不具胜妙五尘，何异偏真法性。
【名词解释】七科道品即七觉支：又称七菩提分，乃三十七道品中第六品之行法。觉，意谓菩提智慧；以七种法能助菩提智慧开展，故称觉支。七者即：(一)念觉支，心中明白，常念于禅定与智慧。(二)择法觉支，依智慧能选择真法，舍弃虚伪法。(三)精进觉支，精励于正法而不懈。(四)喜觉支，得正法而喜悦。 (五)轻安觉支，又作猗觉支，指身心轻快安稳。(六)定觉支，入禅定而心不散乱。 (七)舍觉支，心无偏颇，不执着而保持平衡。
【耀如乐园略解】蕅益大师常以四土境界阐述极乐世界的四种净土的情况，这是凡夫与圣人不同的净土，圣人根据自己的修行程度可以往生到上三土即方便净土、实报庄严净土及常寂光净土。我们凡夫则可以往生到凡圣同居土，这里有我们带业往生的凡夫及佛菩萨等圣人。
在极乐世界处处是四宝庄严的世界，但是那里的众生时时充满法喜之乐，而不是贪欲之乐，在《净土圣贤录》中有许多修净土法门的高人，在禅定中看到了极乐世界的景象与佛经中描述的一样，如净土宗四祖法照大师多次在禅定中游历极乐世界。我们若能修成念佛三昧，也能在禅定中看到极乐世界，这是佛法最神奇、最可信的地方，不用等到来世即可验证极乐世界的真伪，前提必须是修成正果者。
【印光大师开示】：
“敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，诸善奉行。真为生死，发菩提心。深信因果，老实念佛。”
【译文】：
“五伦个个尽本分，去除邪恶存真诚。
莫去造作诸恶业，竭力奉行诸善业。
真为解脱生死苦，发大乘之菩提心。
深信因果之报应，老老实实来念佛。”
(五伦：君臣(即上下级关系)、父子、兄弟、夫妇、朋友。)“
老实念佛，从听蕅益大师开示开始；老实念佛，从现在开始。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
