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人间天:学佛人出现了恶念怎么办?

来源:圆觉经常识网作者:时间:2023-01-24 21:05:38
人间天:学佛人出现了恶念怎么办? 学生:恨心经常发作咋办?恨不得杀了伤害我的人。 老师:哦,还有吗?杀完了,你要做什么? 学生:自杀! 老师:那你就相当于要自杀了?你问问自己是不这样? 学生:和
人间天:学佛人出现了恶念怎么办?

学生:恨心经常发作咋办?恨不得杀了伤害我的人。

老师:哦,还有吗?杀完了,你要做什么?

学生:自杀!

老师:那你就相当于要自杀了?你问问自己是不这样?

学生:和仇人同归于尽!

老师:你有几个仇人啊?(学生沉默数分钟)看来是数不完, 数量还在统计中了。

学生:可是伤害了我和我家人。

老师:我问你个问题,你如实回答我,好吗?

学生:嗯

老师:你信佛吗?各位同修也可以自己跟随思维,自己是否信佛。

学生:信!

老师:我看你不信佛,你知道为什么吗?佛讲法:不管是大乘小乘,都是以因果为根基的,你说信佛,其实只是信有那么一个人,但是佛陀讲的因果,你却不信,和你不信佛没什么分别。

就像大学考试的考题是选择题,问:你这科的老师是谁,下面是几位老师的照片,让大家选择。因为好多学生不上课,当然不知道老师是谁了,这道题也答不上来,那么他能学得好吗?上课,总比不上课强,但是上课若不听讲,和没上课又有什么区别?

所以这个话,不止是对你自己说,而是对所有在网络上学佛的同修。对所谓学佛的同修而言,佛讲的内容我们听了吗?听了,信了吗?若不信,和没听有什么区别?若不信,和没有认识有什么区别呢?

我不想强调,我们有多特殊,但是我希望大家都能真正地投入学习中,真切地去探求佛陀要和我们说的是什么?若我们不能知道佛的心,那么佛菩萨张嘴就是梵音,我们一句也听不懂,这经文展开和咒语有什么不同?读得懂就是有不同,读不懂经文就是咒语了,没区别,就像很多人把心经当咒念一样,读不懂。

我们推荐各位读《地藏经》,有读吗?(学生沉默数分钟)好,就算你看过了,或者有印象,或者没印象,《地藏经》最重要的内容在第几品?《地藏经》的核心在哪里?可能也不清楚,这都没问题。我想问的是:《地藏经》第四品里说到很多因果的案例,地藏菩萨遇到什么样的人,会说什么样的报应,这一大段一定有印象吧?

学生:我已经决定专念南无阿弥陀佛,不会改变的。

老师:专心念佛很好,要恭喜你找对了路线,那么余下的路,一定要走得好才行啊!看这个样子,余下的路走得好潇洒啊!

因果都不管不顾了,真是潇洒自在,莫非已经入了等觉菩萨位,得生死大自在,于种种业力中得大自在了?

若你没得这些自在,当下听到如上这一句,应该马上急速忏悔自己、惭愧自己,这是有善根的表现,佛说:“无惭无愧者,是无善根者,佛记是人,此身不得正定受。”也就是说,此身不得解脱诸苦,此身所求违愿,这是无惭愧的人,所以是无善根的人。

如果各位有善根,应该听到大自在马上惭愧自己。我没得到,所以要惭愧自己修行不力啊!各位若惭愧自己修行不力,各位是有善根人。佛陀在《阿弥陀经》里说到:“舍利弗,不可以少善根、福德、因缘、得生彼国。”若我们不懂惭愧,恐怕和极乐世界关系不大了,各位要深思维啊!

我们总说:要走对路,路在哪里?你当下的心,才是路。解脱路,就是一程心路,是你一生又一生、一死又一死、轮回铺就的心路历程。每件事都是对的,都是在其合适的地点、时间、场合、以合适的方式发生的,这些事情最后的目的是推我们觉醒,而非淹没我们。

学佛,都想了生脱死、不入轮回,可是这轮回的路好进不好出,学佛若还没个依靠,那么出轮回就永无希望了!所以佛法是每个想出轮回众生的最后一棵救命稻草,乐意抓也得抓住,不乐意抓也得抓住。你若还有一只手在抓贪嗔痴,就是只用一只手在抓救命稻草;若还有一只手在抓别的,那就是你在用牙抓救命稻草,嘴上功夫再了得,也难免沉沦苦海啊!所以我不支持各位学佛的一路都开着机关枪扫射经文,在前一阶段扫一扫是可以的,等熟悉了还扫射经文,就要思维:自己是不是打算永处恶道了?

若是还打算再来一次边地受生,那就坚持扫下去。

若你们不打算再造作轻法慢教的事情,就要投入进去,好好地去寻佛菩萨的本怀本意。

明白了,天朗月清、风甜雨润,不明白那就不明白,继续睡大觉就是了。

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