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人间天:如何让我们免离陷阱和错误

来源:圆觉经常识网作者:时间:2023-01-24 21:07:46
人间天:如何让我们免离陷阱和错误 刚刚有同修说“佛法是世间善法”,这个说法不完整,起码有以偏概全之嫌。古人说了一个有趣的话“白马非马”,这就是典型的以偏概全的玩法。佛法包括三乘教法,只说其一都不
人间天:如何让我们免离陷阱和错误

刚刚有同修说“佛法是世间善法”,这个说法不完整,起码有以偏概全之嫌。古人说了一个有趣的话“白马非马”,这就是典型的以偏概全的玩法。佛法包括三乘教法,只说其一都不完整,最低的人天善法也是佛法,但是不可以说“佛法就是人天善法”,这个是包含和被包含的关系。

同修:佛法只是人在讲,会不会加进自己的理解呢?

老师:如果佛法不加入人的理解,你能理解吗?就像你吃的食物,必须要通过一系列的消化,变成你能吸收的物质;如果消化完了,你什么都吸收不了,你吃它做什么呢?

同修:话是这么说,可经上说,佛法也不存在,所以不太懂。

老师:佛法生生不息的原因,是因为祖师大德在观察大众根基后,在佛法里变通出当下人能接受的方法和方式去做推广。你说的这个内容是0到1的过程,现在我们没有在这,不要说这个部分好吗?就像一个高楼20层,一下就到了18层,你是从其他的18层飞过去的吗?还是要从1到2到3的这样走,对不对?

佛法是佛陀把从1到20层的全部风景都告诉我们了,我们要次第走进去才是,要拾阶而上,这是佛法区别其他教派的原因,就是可证性。

如果我们执著了非常高的一个道理或者境界,就失去了“可证性”,那么佛法就毁灭了。如果佛法失去了可证性,我们所谓的佛法,就已经失去了指导作用,也就无法让大众离苦得乐了,这个可证性就是拾阶而上获得的,是真实次第走来获得的,不是好高骛远就能获得的。

同修:终极目标是什么?

老师:学佛的终极目标是成佛。可是我们看一下当下的自己在哪里?和成佛之间有多远的距离、差了多少东西?找到自己的根基,才能在佛法里找到对应的方法。就像自己在20层楼里,你要知道在哪一层了,才能选择对应的方式走余下的路;如果自己在哪不知道,余下的路如何走??

同修:是啊,是成佛,既然想成佛,就要改掉一切坏的习惯。

老师:正法、像法和末法的区别在哪里?

正法和像法和末法的区别在哪里?并非在于佛法、佛陀、佛经上,而是在于“可证性”的落实上。

当大家都能落实佛陀的教诲了,那就是正法住世。

大家开始玩嘴皮子了,搞学术、玩名词了,似是而非的像法就来了。

到了末法阶段,就是打嘴仗的多了,真去落实的少之又少。

所以能不能落实佛陀的教诲,就决定了每个学佛人处在什么法运中。

这个希望大家明白,你真能落实佛陀的教诲,你决定在正法住世,如住佛前。

这也是佛法令人匪夷所思的地方,同样是一部经、一句圣号、同样是一个方法、一个修行指导、一个老师,为什么有的人就可以有种种收获,有的人毛都没一个呢?去落实最为重要。

“信愿行”中,你是否真信、是否真愿,全部都落在行做上,是以行做做真信真愿的证明。

“闻思修”中你听到微妙的道理、高深的教义,思维完毕、推理清晰,那么行做是否做到了?

行做做到是理事圆融,正法住世,行做跟不上就是像法阶段,如果理又不明三分就要去辩论,那就是坚固末法。

同修:看来得用心去了解!真用心就一定会有收获。

老师:这些道理若是没有人来讲,我们如何才能理解呢?还是要有人阐释对不对?只是你想听阐释,又不想被影响带歪了,只有一个办法,你们想知道吗?

这个办法是:去读佛经。读经文,而不要先去看解释、讲解,把经文读熟,对后续的进程有莫大的帮助。比如说我们读《楞严经-五十阴魔》是最后的内容,里面提到吃肉的问题,明确注明“吃肉断菩提种姓”、吃肉断菩提路、吃肉断智慧根、吃肉断善根,如果有人告诉你“可以吃,随便吃”,这和经文不对应,你就知道这个人说的话是假的,准备害我的。而有的人说“如果情况不允许,略吃点也勉强可以”,你知道这是方便说,并非究竟圆满。

经文熟悉后,我们会很容易理解讲解的人说的这个话是方便说,还是错误的,是究竟圆满的,还是只落脚在人天善法上。如果这些基础的东西都没拿到手,真的是不明三分理,真的不适合去辩论什么佛法、辩论什么正法、辩论什么法门的。当我们读经文 略读熟悉了,你会有一定的智慧,这个智慧保障很重要,起码可以让我们免离很明显的陷阱和错误。

同修:感恩老师,懂得了。

阿弥陀佛!

摘自人间天新浪博客

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