安庆市净土莲舍简介_净土莲舍在哪里_净土莲舍的联系方式
太湖县棠梨宫 棠梨宫（始名张王庙，又名张瞧阳庙）座落在城西乡树林村与界址村接壤的猫儿岭。一零五国道之左侧。祀唐中丞张巡，受祀者还有许远，南霁云（南八）等。建于宋宣和年间。 该庙始建时，民间有一个美丽的神话传说。 在很久以前，一个姓石的货郎担，在江南一带走村串户。一天，住宿山村中一户人家，夜半时分，卖货郎在梦中见到一位身穿战甲，手执长予的武将。他说：“我叫张巡，我的雕像就在这人家的祖堂上。我要求你把我带到江北，在适当的地方再行安家”。一觉醒来，卖货郎到祖堂一看，果如梦中所说。于是他偷偷将雕像藏在货郎担中，天刚亮时，就离开了借宿的人家。他担心主人发觉，随后追来。于是一刻不停，加快速度，来到猫儿岭这个地方。当时夏天，天气闷热，由于急着赶路，一路也未歇息。这时，他感到又饿又累，两腿无力，只得在路边的一棵枝叶如桂的树下歇凉。这时他想货担中的雕像一定也很热，于是取出放在树杈上乘凉。当他取回雕像继续赶路时，却怎么也取不动。路边看希奇的人越聚越多。当他把原委向大家做了介绍后，人们议论纷纷。都认为是张王大帝（张巡）看中了这地方，要在这里安家了。消息不径而走，十里八乡的善男信女，有钱者出钱，有力者出力，不多久，一座“张王庙”建成了。该庙座南朝北（风水先生说该庙是建在飞凤朝北斗的山上，所以庙门向北开）嗣后，香火旺盛，朝拜者日益增多。庙宇也在不断扩建。到了宋代宣和年间规模就相当可观，“张王庙”就改称“棠梨宫”（更名年代失考） 历经八百余年，屡遭兵燹，废而复兴。太湖县志载：明县丞桑绍忠为该宫置有祀田，以供香火及僧人生活之需。清康熙二十二年，知县章时化捐资二百余金，重建修，亲题匾额“日星河岳”（已毁）乾隆六十年，知县周成章，率当地绅士余绍糈、李长右鼎等修。嘉庆二十五年复修，咸丰七年毁于兵乱。同治六年，李世伟、李德溶、石克成、洪杰等倡捐重建，扩大规模。石姓公裔建上重，为达摩祖师殿，中重为张巡殿，下重为钟鼓及关帝殿。山门楼上设戏台，称“万年台”楼下设马厩，塑泥马两匹马，栩栩如生。张巡殿前的天井内有古树二株，枝叶如桂，秋开红白花，结实如枣（文革中被毁） 张巡（709—757），蒲州河东（今山西省永济县）人。开元二十四年进士。天宝中为真源令。安史之乱，巡起兵与许远困守睢阳（今河南省商丘县）。睢阳是唐王朝江淮财赋的通道。成为双方争夺的战略要点。张巡，许远以微弱兵力，抗击数千万敌军，捍卫了江准地区人民的生命财产。张巡困守经年，战斗惨烈，张巡《谢加金吾表》云：“臣被围四十七日，凡一千八百余战，当臣效命时，是贼灭亡之日。”文词悲壮。后以粮断城陷，张巡与许远、南霁云等三十六人同时殉难。睢阳陷落时，唐军已攻克西京。《旧唐书》载：“巡死三日而救至，十日而贼亡。”睢阳的坚守，牵制了敌人，屏蔽了江准，于战局有重大贡献。唐·韩愈有《张中丞相后序》颂其事。宋·文天祥在《正气歌》中有“为张睢阳齿”之句，咏叹他咬牙切齿直面强敌的英雄气概。千百年来，张巡作为我国历史上的英雄人物受到人们的景仰。 张巡在《全唐诗》中存诗二首，一首即下面《守睢阳作》，这首诗是他困守孤城危急时所写，约略留下了当时苦战的一点记录： 接占春来苦，孤城日渐危。 合围侔月晕，分守若鱼丽（1） 屡厌黄尘起，时将白羽挥。 裹疮犹出阵，饮血更登陴。 忠信应难敌，坚贞谅不移。 无人报天子，心计欲何施。 注：鱼丽：阵法名。丽音离。 （以上两段文字引自《晋熙佛教文化》） 沧桑变幻，1951年拆庙建校，古树尚存。文革中，破四旧，神像被毁，古树遭伐，古刹仅留遗址。 1991年冬，市政协委员释昌慈（比丘尼）在当地善男信女的支持下，募化重修，乡民们随缘乐助，献工献料，1992年下佛殿落成，殿柱上书写唐敕封张王大帝的对联： 自宁陵兵起，屡破敌将子奇，捍江淮半壁，巍巍乎声震环宇； 虽睢阳城陷，犹呼部属南八，昭忠烈大节，凛凛然气贯长虹。 1995年10月中佛殿落成，1997年元月上佛殿竣工。各佛殿均雕塑了一些佛像。馨香佛烛，暮鼓晨钟，香火也算旺盛。 年，“棠梨宫”又更名为“吉祥寺”。寺内增设“佛教学院”。现住持僧尼 人，在院学生 人。 历代文人墨客，到棠梨宫，在朝山礼佛的同时，还留下了许多脍炙人口的诗篇佳作。 棠梨宫谒张睢阳公像 清教谕 何帮 黟县人 已向真源建议旗，围城笛夜奋眉鬚。 男儿慷慨呼南八，天道焉知笑子奇。 淮水蔽遮资雀鼠，秋风血食老棠梨。 一言厉鬼留生面，万古长传处处祠。 谒张睢阳庙 清武举 周绳鹏 太湖人 当年忠烈震淮睢，此日馨香肃士耆。 裂眦如闻吞逆语，张髯想见战酣时。 斜阳树影横阶乱，古寺钟声出殿迟。 惆怅成仁勉同志，果然南八是男儿。 棠梨宫题壁
太湖县棠梨宫净土莲舍 地址：安徽省太湖县城西乡树林 邮编：246415 联系人：释果兰 电话：05564213351