圆觉经白话讲义

时间:2019-02-25 22:59:04作者:徐萍缆阅读次数:

圆觉经圆觉经全文圆觉经略说


善男子!诸位菩萨和末世众生,修行证得各种幻境,消灭了各种因幻而出现的影像,即刻便能得到虚空清净。无边的虚空,只有因取得觉悟时才能被显现和发现,觉悟圆满明彻,也就显现了心的清净;由于心清净的缘故,也就可以见到了尘的清净;见到了尘的清净,眼根也就清净了;眼根清净了,眼识也就可以清净了;眼识清净了,就会使因根与识所缘的尘境也就清净了。同样,知道了心清净,耳根也就清净了;耳根清净了,耳识也就清净了;耳识一旦清净了,与之相缘的尘境也就清净了。由此推之,鼻、舌、身、意几种根、识、尘境都是一样的,它们始终处于一种前后相递的清净关系。

善男子!由于根清净的缘故,色尘也就清净了;色尘清净了,声尘也就清净了。由此推之,香、味、触、法几种根、尘也就清净了。

善男子!色、声、香、味、触、法六尘清净了,于是地大也就清净了;地大清净了,水大也就清净了。由此推之,火大、风大也就清净了。

善男子!地、水、火、风四大清净了,于是十二处、十八界、二十五有也就清净了。由于它们都清净了,于是十力、四无所畏、四无碍智、佛十八不共法和三十七助道品也都清净了。由此推之,八万四千陀罗尼门一切都清净了。

善男子!一切真如实相,其本性是清净的,所以一身能够清净;一身清净了,于是多身就清净了;多身清净了,就可推至十方众生圆满觉悟清净。

善男子!一个小世界清净了,三千大千世界也就清净了;三千大千世界清净了,就可推至虚空圆满遍及,过去、未来、现在三世一切清净,永远空寂平等不动。

善男子!由于虚空是那样的平等不动,当然也就知道了觉悟的自性是平等不动;由于地、水、火、风四大也是平等不动,同样也就知道了觉悟的自性是平等不动;由此可推知八万四千陀罗尼门平等不动,当然也就知道了觉悟的自性还是平等不动。

善男子!觉悟的自性遍满各处,清净不动,圆满无际。所以,应该知道眼、耳、鼻、舌、身、意六根遍满法界;六根遍满法界,也就应该知道色、声、香、味、触、法六尘遍满法界;六尘遍满法界,也就应该知道地、水、火、风四大遍满法界,于是就可推知八万四千陀罗尼门遍满法界。

善男子!由于这种玄妙觉悟的自性遍满各处,所以各种根的自性、尘的自性没有坏损杂染;根、尘既然没有坏损杂染,可知八万四千陀罗尼门也没有坏损杂染。譬如有成百上千盏灯,集中同照一室,灯火遍照房间各个角落,没有坏损杂影。

善男子!一旦觉悟取得了成就,就应该知道菩萨不会受到诸法的束缚,也不强求用诸法来获得解脱;即不厌恶生死,也不爱求涅槃果境;既不敬重戒律,也不会憎恨破坏戒禁的事情;既不看重长时间的修行,也不轻视初学者。这些都是为什么呢?因为一切都是由成就了的觉悟而获得的。譬如眼睛在光线下面看到了眼前的一切,这光线圆满映照,当然会没有憎爱的感觉。所以如此的原因是什么呢?因为光体只有一个,自然没有憎爱的区别。

善男子!诸位菩萨和末世众生若用这种觉悟之心来修习,就能取得成就。对此不作修习的人,就不会取得成就。圆满觉悟普照一切,寂灭一心平等无二,遍满百千万亿阿僧祗的时间过程,遍满不可计算不可数说的如恒河中沙粒数一样多的的诸佛世界。这就像虚空中花,由杂乱生起,杂乱一旦消失,就会不即不离,没有束缚,没有解脱一样。所以才能知晓众生本来就能成佛,而生死涅槃如同昨日做梦至今未醒。

善男子!由于昨天做梦的缘故,所以今日一旦醒来就应当知道,所谓生死与涅槃,没有生起也没有断灭、无有来处也没有去处;那些主动去求证生死涅槃的人,会既无所得也无所失,既无获取也无舍弃;那些被动地去求证生死涅槃的人,既无住守也无止持,既无任运也无生灭。所以,证得生死涅槃或成佛,既无主动也无被动,毕竟是没有证,也没有证得的人,因为一切法自性平等不坏无差别。

善男子!诸位菩萨,这就是修行,这就是修行的次序,这就是思维,这就是住持,这就是方便法门,这也就是开悟。追求这种佛法,就不会感到迷乱和浑闷了。

世尊宣说完后,为了再次强调他所说的上述教法,于是用偈语的形式总结道:

普眼汝当知,一切诸众生,

身心皆如幻,身相属四大,

心性归六尘,四大体各离,

谁为和合者,如是渐修行。

一切悉清净,不动遍法界,

无作止任灭,亦无能证者。

一切佛世界,犹如虚空华,

三世悉平等,毕竟无来去。

初发心菩萨,及末世众生,

欲求入佛道,应如是修习。

金刚藏菩萨章

佛祖释迦牟尼宣说完偈语后,金刚藏菩萨从大众中离座而起,他走到佛祖面前,用头顶触摸佛祖的脚面,再起立右转,围着佛祖绕了三圈,又长跪在地双手合掌对佛祖说:大慈大悲的世尊,您善于为一切菩萨和大众,宣说如来圆觉清净大陀罗尼法修行次序的方便法门。为诸多众生开发了蒙昧愚迷,我们与会的全体听法众生,承蒙佛祖您慈善的教诲,原本执着虚幻有如眼睛有病一样,经您的医治后,朗然冰释,智慧的眼睛变得清净起来。世尊!如果说诸位众生本来就可以成佛,那么为什么还会有一切无明呢?如果说这些无明是众生原本就具有的,那么又是什么因缘使之合成,如来又反复说明众生本来就可以成佛呢?如果说十方不同类别的凡夫,本自就可以成就佛道,那么又为什么后来又生起无明,一切如而继来,什么时候会再生出一切烦恼呢?惟愿佛祖您不舍弃众生不区分贵贱,发宏大慈悲心,为我等诸位菩萨开示秘密深契的佛法,让末世一切众生掌握修持这契合义理经文的修多罗教整体,最终明白真实不虚的道理,永远断除疑惑和懊悔。金刚藏菩萨说完后,将五体投地,对佛祖再加礼拜,如是往复来回三次,以表达他的虔诚之请。

金刚藏菩萨乞请完毕后,佛世尊便开口对他说:善哉!善哉!善男子!你能为诸位菩萨和末世众生,询问如来甚深秘密究竟方便法门,这本身是对诸位菩萨最好的教诲,也是最终真实不虚的了义大乘教法。它能够使十方修行学习的菩萨和一切众生,都能获得坚定的信心,永远断除疑惑和懊悔。现在,你们仔细听着,我将为你们宣说。

金刚藏菩萨听佛祖释迦牟尼的话后,为能够亲自奉听佛祖的教诲,内心充满了欢喜,诸位菩萨和与会大众都鸦雀无声,默默听佛开始说法:

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