圆觉经常识网
标题

圆觉经白话讲义

来源:圆觉经常识网作者:徐萍缆时间:2019-02-25 22:59:04
本经的法义,是我本人亲身从释迦牟尼佛那里听说的。那时,佛修行得入神通大光明藏,正定安住不惑,一切是乘如实之道而来成正觉,光明交映炳著,安住不坏不失。这是诸位众生追求的清净觉悟境界,在这个境界中,身心寂灭不妄


亲近无我慢,远离无瞋恨,

见种种境界,心当生希有,

还如佛出世,不犯非律仪,

戒根永清净,度一切众生,

究竟入圆觉,无彼我人相,

常依正智慧,使得超邪见,证觉般涅槃。

圆觉菩萨章

佛祖释迦牟尼宣说完毕偈语后,圆觉菩萨在大众中离座而起,他走到佛祖面前,用自己的头顶触摸佛祖的脚面,然后起立右转,围着佛祖绕了三圈,又长跪在地双手合掌对佛祖说:大慈大悲的世尊!您已经为我们广泛宣说了清净觉悟的种种方便法门,使末世众生获得了极大无上的利益。世尊!我们听了您的教诲后,已经取得了开悟。如果佛离开我们而入于寂灭,末世众生中那些没有抓住入悟机会的修行者,应怎样安居来修习证得清净圆满觉悟的境界呢?在修习证得圆满觉悟境界中,三种修净观哪一种应该排在首要的位置呢?惟愿大慈大悲的世尊,为了诸位与会的大众和末世众生,请再行施予我们极大无上的利益吧!圆觉菩萨乞请完毕后,将五体投地,对佛祖再行礼拜,如此反复了三次,以表示他的虔诚之请。

圆觉菩萨乞请礼拜完毕后,佛世尊便开口对他说道:善哉!善哉!善男子!你能为诸大众和末世众生咨问如来修行的方便法门,准备以更大的恩泽和利益施予诸众生。现在,请你们仔细听着,我将为你们解说。

圆觉菩萨听佛祖将要说法,为能获得佛祖的亲自教诲,内心充满了喜悦之情,与会的诸位大众和菩萨,也都鸦雀无声,默默地开始听佛祖说法:

善男子!一切众生,无论是佛住于世的正法时期,还是佛辞世后的寂法时期,以及在佛法受凌夷的末法时期,都有一大批具备了大乘种的众生,他们满怀信仰佛学的秘密大圆满觉悟的玄妙之心。想要修习佛法的人,假若住在寺院里,就要与寺里的同道和睦相处,大家共同修行,随顺迎合满足成佛的因缘,做种种事相的分别和进行观察思考。关于这一点,我已经在前面多处讲过,于此就不再多说了。

修行者如果不再有别的事情的因缘干扰,那就应马上去建立修行的道场,给自己订立修行的期限,如果要订立长期的则是一百二十天,中期的是一百天,短期的是八十天,然后即安心居道,潜心修行清净。如果佛在世,就要按照佛的教导,生起正确的思维;如果佛已离世,则要建造施设佛像进行供养,心中时时念佛,眼看着佛像而作观想,如果能怀有正当的忆念,一切都会同如来在世一样。同时,还要在修行的道场中悬挂各种幡,用鲜花供养佛像,经过二十一天,顶礼膜拜十方三世诸佛,口里念诵他们的佛号,心中求得慈悲哀悯,常做忏悔,便会在这样的善境界里,心中生出轻松安适的感觉。再过二十一天,把因为供养礼佛得到的利益,转加到心的修行方面,约束身心,坚持念想佛的名字,由此进入寂静境界。如果是在夏安居三个月之初,修行者应当首先奉行清净的菩萨乘,即大乘的修行方法,心中止住声闻小乘的妄念,不受别人的干扰,自己安心修道。在安居日里,修行者应该在佛像面前做这样的誓言:我是比丘、比丘尼、优婆塞或优婆夷中的某某,我要在菩萨乘中,修习清净寂灭,同菩萨一样进入清净境界,掌握般若实相,以大圆满觉悟为我心中的寺院,让我的身心安居于一切众生自性平等没有差别的智慧之中,使涅槃的自性没有任何牵系,没有任何归属。今天,我虔诚地向诸佛如来发愿祈请,不依靠声闻小乘的力量,当与十方如来和大菩萨们一起安居三个月,为修行菩萨乘的无上玄妙觉悟为最大因缘,而不会影响其他徒众的独自证得。

善男子!这被称为菩萨示现安居,等过了长期、中期或短期的日子,修行者就能随心所欲独自往来而不遇障碍。善男子!如果那些末世修菩萨行的众生,要想求得菩萨道,进入安居期订立长期、中期或短期的修行者,凡不是应该求证的一切境界,千万不可去争取。

善男子!如果诸众生修习奢摩他止法,先要求取达到至为寂静的境界,于是便会在心中不再生起思念的活动而进入寂静,寂静如果到了极其静的程度,便会得到最后的觉悟。像这样的极静,会从一身扩张到一个世界,使这一世界整个都寂静;由此推之,觉悟也是这样,也是有了最初的觉悟,然后到全身,最后扩张到一世界。善男子!如果觉悟遍满了一个世界,在这个世界中,只要众生中有一人生起了一个念头,那么这个世界都会被牵动,任何人都能知晓。由此推知,一百个一千个世界都会是这种情况。但是,凡不是应该求证的一切境界,千万不可去争取。

善男子!如果诸众生要修习三摩钵提的定法,首先应当忆想十方如来,十方世界,十方菩萨,然后依靠种种方便法门,循序渐进的修行,勤苦修习三昧,广泛发起大愿,自己依然久久熏习的力量促成习惯性思维,演成种性。但是,如果是不应该求证的一切境界,千万不要去追求。

善男子!如果诸众生要修习禅那,首先要摄取数种修心的法门,然后在心中生起了生、住、灭的念想,依靠这几种念想,再分别采用不同的法门,对事物和现象进行有针对性、有目的的观想修心,最后把所有法门全部修习完。进而在行、住、坐、卧四威仪里,再进行分别观想,数数对治,无不以观想一一涉及,再以观想一一体认,然后循序渐进地增进定力,直到最后,对百世界千世界的一滴雨水,也想去认知,好像要用眼睛去看到所有的事物。但是,如果是不应该求证的一切境界,千万不要去争取。

以上的观奢摩他、观三摩钵提、观禅那,被称为三观初首方便法门。

如果诸位众生,遍修奢摩他、三摩钵提和禅那三种观法,勤奋修行,精进不懈,这便是如来再现于世。如果是后出的末世中那些反应迟缓钝根在身的众生,他们想求取正道,而总不能得到成就,这是因为他们过去造的恶业太重,存在业障的缘故,所以才会如此。这样的话,他们就应该经常忏悔,心中不放弃希望,先把憎恶、爱意、嫉妒、谄曲各种贪欲消灭,精进努力,立下志向,求胜上心,在三种清净观法中,随便选择一种进行修习,如果一种不行,就再换一种。总之,找到合适于自己的观法,心不放逸舍弃,坚持修行,步步深入,最后终会获得求证。

佛祖释迦牟尼宣说完上述教法后,为了更进一步强调他的说法,于是又用偈语总结道:

圆觉汝当知,一切诸众生,

欲求无上道,先当结三期,忏悔无始业。

经于三七日,然后正思惟,

非彼所闻境,毕竟不可取,

奢摩他至静,三摩正忆持,

禅那明数门,是名三净观。

若能勤修习,是名佛出世,

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
从流忘反 从流忘反

从流忘反成语名称从流忘反成语拼音cóng liú wàng fǎ...

从长商议 从长商议

从长商议成语名称从长商议成语拼音cóng cháng shāng ...

从宽发落 从宽发落

从宽发落成语名称从宽发落成语拼音cóng kuān fā luò...

从容应对 从容应对

从容应对成语名称从容应对成语拼音cóng róng yìng du...

从容自若 从容自若

从容自若成语名称从容自若成语拼音cóng róng zì ruò...

最新文章
净土法门法师:曾打死的蛇 净土法门法师:曾打死的蛇

净土法门法师:曾打死的蛇附在儿子身上如何化解?...

净土法门法师:晚间念佛时 净土法门法师:晚间念佛时

净土法门法师:晚间念佛时,经常有一些鬼怪类的怪...

净土法门法师:晚上不吃饭 净土法门法师:晚上不吃饭

净土法门法师:晚上不吃饭,只供一杯水行吗? 问...

净土法门法师:更换下来的 净土法门法师:更换下来的

净土法门法师:更换下来的阿弥陀佛的圣像该如何处...

净土法门法师:曾发愿捐一 净土法门法师:曾发愿捐一

净土法门法师:曾发愿捐一笔款项,现在反悔,会不...

净土法门法师:晚间念佛, 净土法门法师:晚间念佛,

净土法门法师:晚间念佛,有一些怪现象发生,是什...

我的放生实践:一个心理学 我的放生实践:一个心理学

(文:转载)一直在想着选一个合适的时候发表自己...

我的放生经历体会 我的放生经历体会

很多朋友看过我的放生经历的文章,都非常羡慕我放...

净土法门法师:曾从事杀生 净土法门法师:曾从事杀生

净土法门法师:曾从事杀生行业,现在该如何偿还杀...

我的放生真实感应(一)-放 我的放生真实感应(一)-放

在学佛网上看到很多大德发表放生感应的文章,末学...

手机版 网站地图