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闻思修得智慧,能够运用在生活的种种困境之中

2024-05-15福田
闻思修得智慧,能够运用在生活的种种困境之中 闻思修得智慧,能够运用在生活的种种困境之中

发心向菩提;般若道非常重要,其主要关键在发心菩提,让我们踏上成佛之道,发心的过程,其实就是透过文字般若的观照,降伏我们散乱的心。学过唯识就知道,其实我们被第七意识俱生我执的杂染所阻挡,如《八识规矩颂》第七识‘有情日夜镇昏迷’,般若帮助我们我们拨云见日,在圣位好不容易一道曙光正好投射下来,使我们确信上面有太阳,在圣位之前,其实我们很容易退失道心。

般若度一切苦厄;如何能脱离轮回,免于生死的苦难?唯有透过般若,才有机会跳脱,渡脱苦厄。学习般若离不开闻思修,首先是“闻所成慧”透过文字般若。第一个阶段一定要有文字引导的基础,依照经典、佛陀所说去做,而不是某某人的创说,只要是某某人的创说,都属于凡夫的部分。

不断听闻正法,日久自然解法至深。听闻以后,在心中详审观察,有系统、有条理地深切认识,透过有系统有条理的方式,能够收纳与运用,并且深一层地认识,然后将这种深刻体悟和理解,应用在我们日常行为,这叫作“思所成慧”。

思惟之后,还要修禅定,因为思所成慧的部分,是把比较粗的,慢慢调得更细,但是光是思索还不够,还需要修定来辅助,在定境当中,更有能力细审观察宇宙人生的真理,般若的缘起性空就是讲真理法则,透过禅修和我们的思结合,称为“修所成慧”,再不断地深入,时常修习,般若智慧自然能够发生。

观照般若,即思所成慧和修所成慧。所谓观照,就是逐渐脱离文字,如何脱离文字?就是人我是非的摩擦争执,或是事业、身体产生波折起伏时,透过我们所理解的文字,应用转换到实际的现象对应,做出适宜的对应处理,即是一种观照。

实相现前 超凡入圣;佛法的可贵,不只是透过嘴皮子讲讲而已,是可以且必须付诸实践,是清楚明白的人生真理法则,能够运用在生活的种种困境。乃至大自然的山河大地,春去秋来,花开花谢,也都能用般若缘起性空的法则对照,这就是观照般若,如此才会有实相般若的现前。

第一次实相般若的现前,超凡入圣处,所以实相就是真理实际的现象,不仅是法则,实际的现象是可以清楚明白地现前,所以在第一次涅槃之前的过程,思想必须正确才可能达到,就好像必须走正确的路径,才能抵达目的地。

闻思修得智慧,能够运用在生活的种种困境之中