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黄柏霖:少君退回嫁妆修行妇道

2024-01-04四无量心
黄柏霖:少君退回嫁妆修行妇道 黄柏霖:少君退回嫁妆修行妇道

那么介绍『少君』,这个「少君」叫桓少君,鲍宣的妻子,「少君」是她的字。鲍宣跟少君的父亲求学,他的老师姓桓叫桓父,非常欣赏鲍宣,就把女儿许配给他。但是桓家家境非常富有,那鲍宣家里贫苦,嫁妆非常丰盛,那鲍宣就不高兴了。鲍宣不高兴就告诉他妻子说了,「少君生富骄,习美饰,而吾实贫贱,不敢当礼。」他意思就是说,少君是他妻子嘛。他说,妳生在富贵的家庭就会娇生惯养,而且打扮都很漂亮,很美丽,「习美饰」。

黄柏霖:少君退回嫁妆修行妇道
那我家是很贫贱,我不敢去接受妳们的这个嫁妆、这个礼物。他的妻子少君就说了,「大人以先生修德守约,故使贱妾侍执巾栉。既奉承君子,唯命是从。」她的意思就是说,大人以先生修德守约,就是她父亲很欣赏鲍宣,桓父很欣赏鲍宣,所以就叫我来嫁给你。既然我要来奉承你,你说的话我就接受了,「唯命是从」。鲍宣就笑着说了,「能如是,是吾志也。」他说,妳能够这样做的话,就是我的本意,我的愿望就是这样。

「妻乃悉归侍御服饰」,鲍宣的妻子少君就把他所有嫁妆全部退回,侍从啦、车子啦,我们用现在讲就是婢女啦、车子啊,现在都是嫁妆要奔驰车啦,还要带佣人啦,还要是进口服装啦,还要什么欧美的这种饰物,就是这种穿金戴银的啦,就是侍从、车驾、服装、饰物全部都退回。「妻乃悉归侍御服饰,更着短布衣裳」,就穿短的那个粗布,「与宣共挽鹿车」,跟鲍宣一起驾着鹿车。鹿车是木制的人力小推车,不是鹿在拉的鹿车,是木制的人力小推车。「归乡里」,回到他的家乡去。

「拜姑礼毕」就拜完他们父母、公堂以后,「提瓮出汲」就拿个瓮出去外面,就开始去提水了。「修行妇道,乡邦称之。」现在找不到少君,桓少君这种女孩子了。现在如果出现这种桓少君,真的是异类,哪里有把嫁妆全部都退还,然后跟她先生回到他们这个贫贱的家庭,拜完公婆以后,就马上出去做事了。「提瓮出汲」就是出去提水了、装水了。「修行妇道」,这很少见的。但是我们要以他们做为学习的榜样、学习的典范。我们讲说不要拜金主义,拜金就是我们现在讲就是崇尚现实啦。

摘自《太上感应篇汇编》(第二四O集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】