顺应天命，则为大道所归，君子处世当时时自省
天行健
，君子以自强不行，地势坤，君子以厚德载物。这句话是对乾坤两卦的外在解释，天即为乾，健即为活跃而持久的运行，君子要像天一样自强不息，努力上进，由此可见天所代表的是一个不折不扣的奋斗者。那么，天所代表的健是如何体现出自强不息的呢?下面我们将结合乾卦爻辞对君子处世之道做一番详解!
乾卦卦辞为元亨利贞，初九，潜龙勿用;九二，见龙在田，利见大人;九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎;九四，或跃在渊，无咎;九五，飞龙在天，利见大人;上九，亢龙有悔。用九，见群龙无首，吉。
一个人刚出来社会时，自然是无根基无地位，正如初九所说潜龙勿用，一定要隐藏自己的实力，找准时机，不要轻易的显现自己，如果机会没把握好而过早的显现自己是注定成功不了的，大有大泽潜蛟，蓄势腾飞之意。待时机成熟，再显现自己，表现出自己的聪明才干，正如九二所说的见龙在田。这时已潜了足够的时间，做足充分的准备，找准了恰当的时机，但毕竟刚出道，需要九五(大人物)的赏识，带领与引导，同时自己也要表现的像大人物一样宽厚，是为利见大人。然而，枪打出头鸟，这时候别人自然要把矛头指向你，这时候你需要终日乾乾，每天不断的反省自己有没有犯什么错误，得罪什么人，时时的警惕，这样才不会有遗憾。毕竟人刚出道，根基也好，人力也好都相对较脆弱，最怕的就是犯错误。这一爻辞和《论语》里的曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。”有异曲同工之妙。
看完上三爻，我们自然要考虑，总是这样终日乾乾的也不是办法!这个自然，《易经》的智慧从来都不会这样的戛然而止，它还告诉我们，人生需要一个转折，借助这个转折，我们可以达成一种鱼跃龙门，这便是或跃在渊的真谛，人生关键的是那么一跃，但是我们也要考虑跃不过去的可能，跃不过去是很惨的，跃不过去可能连初九，九二都不可能，所以这个时候要调整好心态，那就是无咎，就是不要有什么后悔和遗憾。跃过去自然就飞龙在天，考虑一下，龙在九天翱翔是一种什么境界，那是人生的一种大气磅礴，这时自然要表现出一种大人风范，你要永远记住，能成就今天的位置，全靠下面的人衬托起来的，必须要礼待自己下面的人，是为利见大人。这个时候，要小心的是九四，因为他们正在跃，随时可以达到自己的位置，护佑九二，因为他们是你的基石。然而花无百日红，物极必反，这是《易经》告诉我们最多的道理。乾卦也不例外，人生成就的大极致之下必定会有衰落的一天，这便会亢龙有悔，亢龙有悔是很惨的。
见群龙无首，吉。就算是龙，处在不同的阶段也要做不同的调整，顺应事物的变化规律，这样才会大吉，如果你认为自己是一条龙就一直这样走下去会死的很惨。只有不断地调整，不断地顺应，才会有元亨利贞一说。太极，无外乎变，在变的过程中时时调整，去适应一切，然而太极也会在变得时候回到原点上，这不过是一个往复的循环过程，所以如何变，怎么变需要我们自己权衡。虽然，群龙无首是吉，但是“易经”也告诉我们事无绝对，“无首”也要有章程，有规律，否则岂不乱套了。
因此，顺应天命，则为大道所归，君子处世当时时自省，找准方位，适时而动。
——作者：刘洋