学佛的人经常说“随喜”，这个词是佛教用语，大家可能经常听到见到，那“随喜”究竟是什么意思？为什么要“随喜”呢？
“随”是随顺，不违背的意思；“喜”是欢喜，不恨，不讨厌的意思。我们看到别人做好事，做善事，或者别人得到某种利益、好处，别人能够离苦得乐，无论是看到还是听到的，无论大事还是小事，我们都心生欢喜，不嫉妒，不讨厌，因他种善因而喜，因他得善果而喜，这就叫“随喜”。
随喜，佛教用来专门对治我们凡夫一个很大的烦恼——嫉妒心。
再进一步，别人做善事，不但我们要心生欢喜，还要尽心尽力帮助他做成善事，促使他圆满完成这个愿望，这就叫儒家所讲的“成人之美，成人之善”，有多大能力就尽多大能力，实在能力不够，无法帮忙，我们就用欢喜心赞叹，这叫随喜赞叹，这叫真随喜，也有同样的功德。如果自己有力量帮忙，却不肯帮忙，或者单单是不嫉妒，不憎恨，这还不能算是真正的随喜。
为什么要随喜呢？
帮别人就是帮自己，成就别人其实就是在成就自己，能高高兴兴的容忍别人超过自己，尽心尽力去成全别人，甘心把自己当绿叶，而不是去障碍别人，打击和讽刺别人。能够这样随喜别人，别人也会同样的随喜你，这样随喜的功德就非常殊胜了。
在我们古代的教学，老师都是希望自己的学生能够超过自己，这叫“青出于蓝而胜于蓝”，如果自己的学生不能超越自己，那教育就算失败了。所以社会能够不断进步，不断提升，全靠教育的成功。我们现在人，嫉妒心很强，唯恐别人超过自己，教别人都要留一手，不能尽心尽力的去传授，这叫吝法，在佛法上讲，吝法要得愚痴的果报，法布施得聪明智慧的果报，所以，这个嫉妒心，不但对自己没有好处，对别人、对社会都没有好处，一定要对治。
总之，这个嫉妒心，会使我们的心很难清净，增添很多无谓的烦恼，对我们的修行是一个很大的障碍，必须要连根拔除，这就需要用“随喜”来对治。在日常生活中，就要从一点一滴做起，看到出家人、修行人，看到别人放生，布施，读经，升职，发财，考上大学了等等，我们都心生欢喜，随喜赞叹，慢慢的，我们这个心就会变得越来越清净，越来越接近道心了。
