龙树菩萨在《大智度论》上说的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种。这是人们经常遇到的八种境况。它们作为人们的生活境遇，像风一样随时能够吹动人的身心，故称“八风”。
唐朝诗僧寒山子有“八风吹不动”的诗句，形容得道者不为衰苦所困扰，不为毁誉而惊慌，不为利乐而动心，得道之人淡泊名利，宠辱不惊，面对“八风”袭扰而坐怀不乱、泰然处之。
1. 称：指称颂。种种的称赞、赞颂，给你赞美，给你欢喜。
2. 讥：指讥讽。讥嫌，冷嘲热讽，厌恶嫌谤，讥讽他人，嫌弃嘲弄。专说无中生有的行为，随便议论他人的短长，令尔生气，给人烦恼。
3. 毁：指毁谤。毁辱诽谤中伤，使你信用蒙受损失，把你的为人说得一文不值，给人打击，使人烦恼。
4. 誉：指荣誉。称赞功德，颂扬伟绩，歌颂贡献，给以捧场，令尔得意，使人高兴。
5. 利：指利益。金钱物质，权力地位等种种的利益，有的当供养送来，有的作礼品赠送，给他人利益，使获利之人高兴。
6. 衰：指衰败、减损、破败。比如金钱物质权力地位等减损破败，即将成就的事业忽然垮台，已有的资用忽然失去，就会给人带来贫穷，给人带来衰败。
7. 苦：指苦难。心遭恼乱，身遭侵害，比如金钱物质权力地位突然没有了，或某种欲望煎熬等等，给人带来苦难，逼迫身心。
8. 乐：随心所欲，顺适安乐，物资上的享受，感情上的满足，给你欢欣，给你快乐。
八风有四顺之风、四逆之风。这八种境界风，能够吹动人的心神，故而也称之为“心风”。我们遇到顺境的时候，就欢喜、快乐，甚至欣喜若狂;遇到逆境的时候，就会苦恼愁怅，痛苦不堪，而生烦恼。一个修道之人要不为心风所动，才能有“八风吹不动”的真功夫。
人不要为了“称誉”而陶醉，以免使我们的品德修养被称誉所损伤;不能为“讥毁”而动心，因为这样我们所获得的成就就会毁坏在讥毁当中;不可为“利乐”而所痴迷，若是被快乐利益所迷，我们的尊严就会被利乐所断送。
宋朝苏东坡，号东坡居士，与佛印禅师是好友。一日，东坡闭关、出关后作了一首诗偈，洋洋得意，立刻叫书童乘船从江北瓜州送到江南，呈给金山寺的佛印禅师观赏，偈云： 稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”禅师看后，即批“放屁”二字，嘱书童携回。东坡一见大怒，立即过江责问佛印禅师:“你不夸我也罢，何必如此讥讽与我?”禅师回敬道：“从诗偈中看，你修行很高，既已八风吹不动，怎又会一屁打过江?”东坡一听，默然无语，自叹修行远不及禅师。
修行绝非一朝一夕之功，只有经受反复的实践磨练，才有不断接近“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，看窗外云卷云舒”([清]陈眉公：《小窗幽记》)境界之可能。
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