虽然大家都已皈依了佛门，有些人已经修行了很多年，但是对于一些佛法基本概念，比如说——什么是一个佛教徒的标准?依然有很多人尚未建立正确的观念。
皈依佛门以后，我们的口号往往是很大的，每天都念“愿以布施等功德，为利众生愿成佛”等等。
实际上，当有个朋友遇到困难时，我们并没有心甘情愿地去帮助他;家人生了病，我们也不愿意24小时去陪伴和照顾;对于很多脚踏实地利益他人的事，我们都不太感兴趣;有时我们甚至连一个最基本的好人都做不到。
这像什么呢?就像一只小鸟在蛋壳里还没孵出来，却总是在想：“我该飞到哪里去比较好呢?”身上连蚊子那么大的翅膀还没长出来，却总是想飞上万里蓝天，这有可能吗?
很多佛弟子就是这样，根本不了解自己处于什么状态，也不了解佛教徒的标准，甚至连做人的基本素质都不具备，嘴上却喊着“我要利益众生!我要成就佛果!”靠什么来成就呢?
因此，我再一次问问大家：你是佛教徒吗?
如果你回答：“我肯定是啊，因为我已经皈依了，已经修完四加行了。”这个标准正确吗?如果你回答：“我肯定是佛教徒，因为我的佛堂很庄严，我供了很多佛像，我身上还有很多佛珠——莲花菩提、凤眼菩提，甚至连头盖骨的佛珠我都有;我还去过很多地方朝圣，见过很多大德，受了很多灌顶，还闭过关;我磕大头10年了，额头、膝盖上都磨出了老茧……”这些标准正确吗?
佛教分为三乘——小乘、大乘、金刚乘。大乘建立在小乘的基础上，金刚乘建立在大乘的基础上。
衡量一个佛教徒的最低标准是什么?正确答案是：小乘的及格线是出离心;大乘的及格线是菩提心;金刚乘的及格线是虔敬心和清净观。
请问你具备了哪一种?
所以，身为修行人，千万不要自欺。要想成为一个真正的佛教徒，标准是什么?自己需要加强的地方是什么?一定要有正确的认识。
当然，如果我们发现自己现在既没有出离心和菩提心，也没有虔敬心和清净观，也不能就此灰心丧气、自暴自弃。
我们还是可以继续做佛教徒的，只是不要把自己制订的标准作为佛教徒的标准，要按照正确的标准来要求自己。
那么，怎样才能达到正确的标准?《了义炬》《修心七要》等法宝都给我们提供了最好的方法。尤其是《修心七要》，是大乘佛法最全面的修持菩提心的窍诀。
跟其他论典不一样，《修心七要》非常有特色，内容都是精华，教育非常直接，不像不了义的法教那样转弯抹角，也不管我们爱听还是不爱听。
《修心七要》的每一句教言，都像父母对自己最疼爱的孩子的谆谆教导，用不同的比喻，从不同的角度，直接、间接、全面、精确地帮助我们打破自私、推翻我执、生起菩提心。每一句教言对我们都有极大的帮助，只要我们依教奉行，完全能够成为一个合格的佛教徒。
